النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: الطَــرِيِـــقُ إلَىَ يـَــافِــــعْ ..!!

مـــديـنة أزهــارهــا الـــحب روحـــها مـــــن الـــهدوء ســكانـها الـجمال وأضـائـتـها الروعـه بـكل أخـتـصار مدينـة لاينـتهي الكلام منـها لـعذوبـه نقائها وجمالها وصفاء أجوائـها . سـنذهب في جولـه في أرجـائها ونـعـود أحـبتي

  1. #1
    مسافر ماسي الصورة الرمزية nmk نهر الوفاء
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    1,602

    الطَــرِيِـــقُ إلَىَ يـَــافِــــعْ ..!!


    مـــديـنة أزهــارهــا الـــحب
    روحـــها مـــــن الـــهدوء
    ســكانـها الـجمال وأضـائـتـها الروعـه
    بـكل أخـتـصار مدينـة لاينـتهي الكلام منـها
    لـعذوبـه نقائها وجمالها وصفاء أجوائـها .


    سـنذهب في جولـه في أرجـائها ونـعـود أحـبتي ..





    نبتدي بالذي ساق السحاب المثقل *** وارسل الريح بشرى طيبه في هميله

    ما مُضرٍ يضره من على الله توكل *** كل مخلوق في الدنيا خلُق له مكيلـه

    نحمد الله ماضم المصلي و سربل *** ماتشن السماء بالغيث و الارض سيله

    بعد ذلحين ياضيف اهل يافع تفضل *** بانقهويـك من بن الجوابي و هيله

    القبيلي إذا جاه ضيف رحب وسهل *** مـا يبالي بكـثـر التكلفه والقليله

    قدموا له بخور العود مكريب يشعل *** و اذبحوا لـه سمينات النياق الأصيله

    لا يقول إن اصل اليافعي قل أو ذل *** ضيفنا مـا نِمَلَه لو يبات الف ليلـه

    *
    *

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مرحباً بكم يا آل الضفاف
    في رحلة على متن الأشواق إلى أرض الأجداد
    حيث يحلق الشاهين بين النايفات الرواسي بشموخ
    وينسكب المطر ليقبل ثرى الأرض الغالية
    لينبثق عنها غراس طيب بنكهة القهوة ..
    وتزهر شجرة البن بين أكناف الجبال اليافعية
    وعلى صوت طلقات الأعيرة النارية الترحيبية
    نقول وبلسان الحال اليافعي
    حيّا وسهلا



    بدأناها بالشعر
    فللشعر في يافع قيمة وأي قيمة
    فهو لسان القوم هناك حتى لا يكاد يخلو بيت في يافع إلا و به شاعر يرتجل الشعر

    يافع السيف ويافع الضيف ,, كما هو في التقسيم القبلي
    أو
    يافع العليا ويافع السفلى كما هي في التقسيم المناطقي
    تقع بعموم جزئيها في المنطقة الوسطى من اليمن

    النسب اليافعي إلى آدم عليه السلام

    يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذو رعين الاصغر بن زيد بن يريم ذو رعين الاكبر بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن حيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -إدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام

    وتنقسم مناطق يافع إلى قبائل وفخائذ عدة جميعهم يرجع بالنسب إلى يافع
    منها على سبيل المثل وليس الحصر

    قبيلة السعدي وقبيلة الناخبي وقبيلة اليزيدي وقبيلة الكلدي
    وقبيلة القعيطي وقبيلة العيسائي والحربي والمفلحي والسنيدي والرشيدي والعامري

    .
    .
    .

    خمسة أيام فقط هي ما أملكه في رصيد ذكرياتي اليافعية
    فمسقط الرأس والترعرع والتعليم مقسم ما بين
    عروس البحر جدة الحبيبة ..
    و أطهر البقاع مكة المكرمة
    و عروس المصائف الطائف


    كانت رحلة خاطفة في خمسة ايام لحضور زواج أحد أبناء العمومة والذي برغم إمكانياته بأن يقيم حفل زفافه في اكبر قاعات جدة إلا أنه أبى إلا لجعله عرس يافعي على الطريقة التقليدية وما أجمل الأعراس عندما تكون مقامة بالأعراف والتقاليد التراثية

    لم تسعفني الخمسة الأيام هذه بأخذ جولة وفسحة والتصوير في المنطقة
    فكانت أكملها شتاتاً بين تلبية دعوات العشيرة الترحيبية بمقدمي إليهم
    فما كان لدينا من سبيل إلا أن نرد عليهم
    بـــ تــــــم


    جمعت بعض الصور من بعض المواقع الإلكترونية
    وأتمنى من الله أن تطيب لكم الرحلة اليافعية

    /
    \
    /


    الطريق إلى يافع
    وكل الطرق تؤدي إلى وطن الضوء
    .
    .




    ======

    وما نيل الوصول إلى يافع بالتمني ولكن يؤخذ الصعودَ إلى العلياء غلاباً
    فقد كانت يافع رغم وعورتها وصعوبة الوصول إليها مطمع الكثير لإخضاعها والسيطرة عليها
    ولكن كما قال الشاعر اليافعي في أحد الأبيات من قصيدة جعلت كنشيد حربي للقبيلة

    لا تحلموا يا ذي تبوا يافع *** يخضع لكم والله ما يخضع

    وقد قيلت هذه القصيدة أبان الحرب الطاحنة التي قامت بين الحكومة اليمنية الحالية وقبائل يافع في عام 96 م التي كانت تنوي الحكومة بنزع السلاح الغير مصرّح بطريقة تشنجية غير عادلة من أعتى قبائل المنطقة وتمرساً في القتال حيث أن شيوخ القبائل في يافع إتفقوا على تسليم الأسلحة للحكومة شريطة أن تقوم بسحب الأسلحة أيضاً من قبائل المناطق الشمالية من اليمن حيث أن حمّى حرب الإنفصال عام 94 م بين شطري اليمن لازالت تغلي إلا أن كيل الحكومة بمكيالين جعل أبناء يافع لا يستغنون عن سلاحهم ببساطة
    فيافع وحتى ماقبل وحدة الشطرين بأعوام كثيرة كانت مطمع الإمامة الزيدية إنذاك الحاكمة لشمال اليمن بحكم أن يافع كانت بوابة الخيرات في الشطر الجنوبي فدافع أبناء يافع عن منطقتهم بضراسة حتى قاموا بقلب الهجوم الزيدي إلى هجوم يافعي تبع فلول الجيش الإمامي الزيدي إلى صنعاء حتى تحصّن ماتبقى منهم داخل اسوار المدينة
    وعاد الجيش اليافعي إلى يافع مكللاً بالنصر

    ومن قبل ذلك كله أبان الإستعمار البريطاني حيث أن يافع كانت تحكم نفسها بنفسها
    بسلاطينها وشيوخ قبائلها وقد كانت هناك عدة محاولات للجيش البريطاني لإخضاع يافع تحت سلطتها إلا أنها لم تستطع ذلك
    بل أن شرارة تحرير الجنوب من الإستعمار البريطاني كانت من جبال ردفان إحدى مناطق يافع
    .
    .




    =======





    =======

    في الأعوام الأخيرة هدأت الحمّى بين أبناء يافع والحكومة اليمنية ولكن ظلّت الحزازيات وفي الأنفس الشيء الكثير
    وخصوصاً أن أغلب الخدمات العامة في يافع هي بمجهودات أبناء المنطقة
    ولكن تظل بطبيعتها الربانية خلابة وجميلة ..
    .
    .




    =======

    عندما يقصد الضيف الغريب منطقة يافع فالديار جميعها مفتوحة وما أشدّ فرحتهم عندما ينزل بهم النزيل
    .
    .




    ========


    البنيان اليافعي ذو طراز فريد يجمع بين إإتلافه بالبيئة المحيطة به و العراقة والأصالة العربية خصوصاً إلحاق ما يسمى بــ التشاريف في زوايا الأسطح وهذا علامة تدّل أن هذا الدار لطبقة قبلية فالضيف عندما يرى التشاريف يعلم من يقصد ..
    وكما هو سائد في عموم الجزيرة العربية خصوصاً في المناطق البدوية الريفية أن التقسيم الطبقي فيها إلى قسمين طبقة السادة أبناء القبائل وطبقة العبيد
    ولكن تظل أخوة الدين فوق كل عادة وفروقات طبقية ..

    وأنا هنا أحببت أن أوضح شأن هذه التشاريف في البنيان اليافعي لأنها تعتبر من الموروثات ..
    .
    .






    ======


    منزل قيد الإنشاء
    .
    .




    ======




    =======

    إحدى مدارس التعليم في يافع

    .
    .






    =========


    رغم أن يافع تتميز بأرض خصبة جداً إلا أن ندرة المطر أصبحت تشكل خوفاً من بداية عهد جديد من التصحّر
    .
    .





    ======




    ========

    ولكن عندما تعانق يافع السحاب يصبح الكون في عين اليافعي أجمل
    .
    .






    =========


    ويبدأ المطر في الإنهمار ويشق الماء من فوق رؤوس الجبال طريقه نحو الأودية
    .
    .





    =======






    =========


    و تجري الوديان بالسيول لتسقي الحرث ..
    .
    .





    ========

    أحد السدود في أودية يافع ..
    .
    .





    ========

    وتبدأ بالإخضرار
    .
    .





    =======






    =========






    ============








    =========


    ويبدأ البن في الإنتعاش وتزهر ثماره بعبق القهوة

    ومن المفارقات العجيبة التي رأيتها هناك أن البن اليافعي لا يخرج عن إطار يافع
    فهم مدمنون القهوة ولا ينتهي موسم حصاد البن إلا وقد نفذت الكمية بسبب إستهلاكهم الكبير و افراطهم في شرب القهوة
    فمثلاُ ما قد رأته عيناي و أغتسلت به معدتي
    مع الإفطار تجهز دلة من القهوة
    و بعد الغداء إلى المغرب تجهز ما يقارب الدلة أو الدلتين بحسب افراد المنزل الواحد
    وختامها قهوة

    فمع العشاء يطيب احتساء القهوة

    عن نفسي قد بت ساهر الأجفان خلال الخمسة ايام بين افراد قبيلتي بسبب القهوة
    أما هم
    فالصلاة على النبي ينامون ملئ أعينهم فقد تشرّبت بها دمائهم فلذلك لم تعد ذات تأثير عليهم


    شجرة البن في بداية استواء الثمر
    .
    .





    =========

    الحياة لازالت هناك على الفطرة والمدنية لم تغزهم ابداً برغم أن أغلبية أبناء يافع من كبار رجال الأعمال
    وعلى رأسهم رجل الأعمال السعودي الشيخ عمر قاسم العيسائي رحمه الله والذي تنحدر أصوله من قرية الموسطة بيافع
    وقد اخبروني كبار السن ممن قد عاشروه أنه لم يكن يفضل قضاء إجازته إلا في ربوع يافع حيث يركن المدنية بمالها وأعمالها وينزوي تحت ظل الفطرة البدوية اليافعية حتى حين ..!!
    .
    .




    =======


    الزي اليافعي الحربي ولا يلبس إلا في مناسبات الأعياد والأعراس
    .
    .





    ========


    والزي النسائي التراثي
    .
    .





    =======

    وفي الختام أتمنى أن الرحلة قد نالت إستحسانكم
    ليقرأ كل منّا تاريخ الآخر وحضارات كانت ولا تزال كالشمس ساطعة
    فتراثنا العربي الأصيل جميل جداً ولكن تغلغل المدنية في كيانات الأمة جعلت بعض الأثار الرائعة تندثر ..

    +++++++



    همسة

    ولا يزال تاريخ يافع حافل بالإنجازات والمورثات والعادات العربية الأصيلة
    ولكن هذا ما قد جمعته من حكايات جدي رحمه الله
    وبعض الكتب التي تحكي عن الحضارة اليافعية القائمة بحد ذاتها
    وسط كيانات العرب في الجزيرة العربية




    hg'QJJvAdAJJJrE YgQnQ dJQJJhtAJJJJuX >>!! 2009 abudrsh holidays

  2. #2
  3. #3
    مسافر ماسي الصورة الرمزية nmk نهر الوفاء
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    1,602
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abudrsh مشاهدة المشاركة
    مميزة كالعادة

    مشكورة
    مرورك اسعدني وافرحني شكرآ لك

    تقديراتي

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
روابط هامه
سياسه الخصوصية
استعاده كلمه المرور
تفعيل العضوية بالبريد
تسجيل عضوية